Особенности и основные идеи объективного идеализма Платона

Введение.........................................................................................................3

1. Учение Платона о душе............................................................................4

2. Концепция идеального государства Платона.........................................6

Заключение..................................................................................................16

Список использованной литературы.........................................................18

Актуальность темы. Основа философии Платона – учение об идеях – имело источником сократовский призыв к истинному познаванию понятий, которые не субъективны (как утверждали модные современники Сократа и Платона – софисты), а составляют самостоятельный бестелесный мир, существующий вне мира чувственного.

Платон полагал, что только в мире идей и заключается действительная истина. Сократ желал переделать общество через переделку сознания отдельного человека, Платон – через переделку «сверху», силой власти, всего общественно-политического устройства на основе вытекающих из его идеализма принципов.

Теорию гармоничного устройства он представил в «Государстве» и позднее развил в «Законах». Настоящее политическое искусство есть, в конечном счёте, процесс воспитания души, и поэтому Платон выдвигает идею о соответствии истинной философии настоящей политике. Он пишет о том, что только тогда, когда политик является философом, и наоборот, можно выстроить настоящее государство, которое будет основано на высших ценностях Блага и Правды. Построить идеальное государство для Платона, значит познать человека и его место во Вселенной.

Проблема государственного устройства была, есть и будет одной из самых сложных и противоречивых проблем, стоящих перед человечеством. Множество людей уже тысячи лет пытаются понять, каким государство должно быть «в идеале».

Цель работы - концепцию идеального государства Платона.

Для реализации цели потребуется рассмотреть и проанализировать:

- учение Платона о душе;

- концепцию идеального государства Платона.

Для достижения цели использованы научные методы: диалектический, сравнительно-правовой, исторический, системный, формально-логической, социологический, анализа нормативно-правового материала.