Церковь и гос-во в 17 в

Оглавление

Введение.........................................................................................................3

Глава 1. Церковь и государство в XVII веке..............................................5

Глава 2. Деятельность московского кружка ревнителей древнего благочестия............................................................................................................10

Глава 3. Патриарх Никон............................................................................14

Заключение..................................................................................................18

Список литературы.....................................................................................20

Введение

В период смутного времени старообрядческая церковь оказывала огромное влияние на государство и общество. Ее авторитет начал возрастать еще в начале XVII века, когда патриарх Филарет, сосредоточил в своих руках возможность светского и церковного управления. Он планомерно готовил почву для того, чтобы Россия превратилась в настоящее теократическое государство.

Важным фактором истории русской культуры в XVII в. была церковная реформа патриарха Никона. Она должна была уничтожить разночтение в богослужебных книгах и различия в обрядах, подрывавшие авторитет церкви. С необходимостью проведения реформы были согласны все: и Никон, и его будущий противник протопоп Аввакум. Однако было не ясно, что брать за основу - давние переводы византийских богослужебных книг на старославянский язык, сделанные до падения Константинополя в 1453 году, или сами греческие тексты, в том числе исправленные после падения Константинополя. По указанию Никона были сделаны новые переводы греческих текстов, при чем в них появились разночтения с древними славянскими переводами. Это послужило формальным основанием для раскола.

Все нововведения касались чисто обрядовой стороны, а не существа православия. Но под лозунгом возвращения к старой вере объединились люди, не желавшие мириться с ростом государственного вмешательства в дела общества, с усилением контактов с заграницей, со всем тем, что казалось и несоответствующим традиционному идеалу правды.

Таким образом, в расколе столкнулись три тенденции: государственная (представленная царем Алексеем Михайловичем и его окружением), в рамках которой, церкви отводилась сугубо подчиненная роль; государственно-церковная, в традициях классического иосифменства (старообрядцы); теократическая, основанная на стремлении поднять церковную власть над светской, сделать церковь главным действующим лицом политической истории (Никон).

Целью данной работы является рассмотрение отношений между церковью и государством в 17 в.

В соответствии с поставленной целью в ходе выполнения работы решались следующие задачи:

- изучить церковь и государство в XVII веке;

- рассмотреть деятельность московского кружка ревнителей древнего благочестия;

- рассмотреть правление патриарха Никона.

В качестве основного метода исследования был использован анализ литературных источников по заданной теме.

Структура работы: работа состоит из введения, трех разделов основной части, заключения и списка литературы.